Фильм "На перепутье" (2011)

• Продолжительность: 91 мин.
  
• Жанр: Мелодрама.
• Страна: Белоруссия.
• Режиссер: Виталий Дудин.
• В ролях: Вероника Пляшкевич, Руслан Чернецкий, Андрей Сенькин.
• Краткое описание: Это история о девушке Кате, которую после окончания торгового колледжа направили работать по распределению в деревню. Теперь она обязана либо возместить потраченные на ее обучение бюджетные средства, либо отработать положенный срок. Денег нет, и Катя вынуждена провести два года в непривычной для себя сельской среде. 
•  Мои заметки: Фильм о любви. Фильм о современной девушке, в которой просыпается кротость и смирение благодаря любви и настоящему мужчине рядом. Пример Настоящего мужчины!!! Можно смотреть с семьей, детьми, нужно смотреть подросткам и девушкам "на выданье". 

Смотреть фильм можно здесь.

Фильм "Батюшка" (2008)

• Продолжительность: 8 серий по 45 мин.
• Жанр: Драма.
• Страна: Россия.
• Режиссер: Василий Мищенко.
• В ролях: Виктор Павлюченков, Артем Мазунов, Тамара Сёмина, Дарья Мищенко, Анна Легчилова, Сергей Шеховцов, Геннадий Юхтин, Игорь Арташонов, Нелли Неведина, Валентин Варецкий.
• Краткое описание: Сорокалетний моряк Роман Малышев, отдавший флоту большую часть своей сознательной жизни, на короткий срок по семейным обстоятельствам приезжает в родное село. Здесь он принимает участие в восстановлении Храма, разрушенного в годы социалистического строительства. На глазах Романа и при его непосредственном участии начинает медленно возрождаться православная община в селе, пробуждается приходская жизнь: к живому, зримому делу тянутся односельчане, поначалу с недоверием и усмешкой взиравшие на странную возню малочисленных, разрозненных, и почти нищих прихожан, по большей части старичков и старушек. 
• Мои заметки: Добрый фильм, который дает ответы на вопросы - Какой настоящий мужчина?, Какая настоящая женщина?, Как веру подтверждать делами?, Как жить православному в современном мире?, Что такое "промысел Божий"?, Что означает "все тайное становится явным" и "воздастся тебе по делам твоим"? и много других интересных тем для размышления и примеров для использования на каждый день. Можно и нужно и смотреть с детьми, с семьей.
Смотреть фильм можно здесь.

Фильм "Сережа" (1960)

• Продолжительность: 80 мин.
• Жанр: Мелодрама.
• Страна: СССР.
• Режиссер: Георгий Данелия.
• В ролях: Борис Бархатов, Сергей Бондарчук, Ирина Скобцева, Любовь Соколова, Василий Бровкин, Наталья Чечеткина, Алексей Доценко, Кларина Фролова, Е. Гуляева, Петр Кирюткин, Юрий Козлов, Евгений Кудряшов, Валентин Меркурьев, Василий Меркурьев, Сергей Метелицын, Александра Панова, Николай Сергеев, Павел Винник, Маргарита Жарова, Е. Жданова ...
• Краткое описание: По повести Веры Пановой «Несколько историй из жизни очень маленького мальчика». Мама пятилетнего Сережи вышла замуж, и теперь в семье появился «новый папа». Сережа называет его по фамилии — Коростелев. Возможно, это происходит потому, что Коростелев стал для мальчика не только настоящим отцом и лучшим другом — он единственный из старших, кто понимает, что имеет дело с самостоятельной личностью…
• Мои заметки:
Даже в СССР можно увидеть примеры правильного и "не правильного" отношения к ребенку, ярко видны различия женского, материнского, и мужского, отцовского, подхода в воспитании ребенка. Детям будет интересно посмотреть фильм про детей, а взрослые несколько раз улыбнутся сценам детства, которые мастерски передал режиссер Г. Данелия и великолепно сыграли и дети-актеры и взрослые-актеры.
Смотреть фильм можно здесь.

Пьер Дюмулен "Есфирь, Иудифь, Руфь: миссия женщины"

Пьер Дюмулен

«Женщина — будущее мужчины...

Но среди мужчин, создающих законы,

Одни вторят моему голосу,

Другие постановляют по Библии...». 

     Эти слова одной из песен Луи Арагона свидетельствуют о расхожем и обычно всеми принимаемом представлении о том, что Библия ответственна за некоторое презрение к женщине. Но если вглядеться, станет ясно, что оно основано на очень поверхностном знании священного текста. На самом деле Ветхий Завет свидетельствует о глубочайшем почтении к женщине и далек от того, чтобы считать ее «слабым полом»! Внимательное чтение Святого Писания доказывает, что если женщина и не пользуется в нем положением, подобным положению мужчины, то лишь потому, что ей отведена своя, особая роль.

     Кроме жизнеописательного аспекта, который содержится в книге, приведены свидетельства о необходимости роли, какую играет женщина, в истории спасения. Рассказано об изначальном замысле Бога, создавшего мужчину и женщину, замысле, с точностью раскрываемому в первых главах книги Бытия. Потом внимание сосредатачивается на прародительнице  героинь Есфирь, Иудифь, Руфь - пророчице Деворе; затем подробно рассматриваются два текста, которые Святой Дух оставил человечеству и которые описывают подвиги Есфири и Иудифи. Образ Руфи завершит картину, приглашая  устремить взгляд дальше, туда, где осуществляется полностью тот женский идеал, по которому тоскует человек и который Бог предвидел от века.

P.S. Пьер Дюмуле́н-Бори́ (1808-1838) - святой Римско-Католической Церкви, священник, миссионер, мученик, член Парижского Общества Заграничных Миссий. В 1824 году поступил в духовную семинарию. 21 ноября 1830 года был рукоположен в священника. Парижское Общество Заграничных Миссий направило его на миссию в Макао. Во Вьетнаме он присоединился к Южной миссии в Тонкине, где он начал заниматься активной пастырской деятельностью. В 1838 году он был арестован за проповедь христианства и брошен в тюрьму, в которой вскоре он узнал, что Святой Престол назначил его титулярным епископом епархии Аканта. 24 ноября 1838 года ему вынесли смертный приговор и в тот же день он был казнён.

Читать книгу можно здесь. 

Цитата...

"Христианство - это религия:
- предельно индивидуальная, ибо проповеедует путь личного спасения человека через стремление к совершенству;

- предельно коллективистская, социальнаая, ибо указывает единственное средство этого спасения и совершенствования: через любовь к другим людям, вплоть до самопожертвования;

- предельно свободная, ибо мыслима лишьь как свободное служение человека этим ценностям - внутренним решением, как бы через новое духовное рождение (для чего требуется огромное духовное усилие над "ветхим человеком" в себе - и такая победа над собой гораздо труднее и весомее, чем если выбить "око" или "зуб" у врага…);

- предельно дисциплинирующая и обязывающая человека следовать Истине - самой очевидностью Истины (познавший её становится добровольным её служителем: "рабом Божиим"); именно поэтому христианство распространилось по миру, а не потому, что обещало какие-либо материальные выгоды;

- предельно уважающая и раскрывающая величие человека как бессмертного существа, созданного по образу и подобию Божию; расширяющая границы человеческой личности за временные пределы жизни - до Царства Небесного. Лишь в лоне христианской культуры, преодолевающей антиномию между духом и материей по аналогии с неслиянно-нераздельной богочеловеческой природой Христа, облагораживаются такие земные природные явления, как брак, труд, государство, вплоть до частной собственности, которая из природно-инстинктивной неизбежности сублимируется в духовную служебную ценность, превосходящую своё экономическое значение;

 - и, наконец, это религия предельно справедливая, ибо мир устроен Богом так, что в конечном счёте победит добро; наша задача - понять смысл идущей в мире битвы между добром и злом и занять в ней соответствующее место - от чего зависит наша посмертная судьба; к этому мы созреваем всю жизнь и сделать это никогда не поздно; через второе рождение стать "рабом Божиим" - мужественным воином в битве против сил зла.

Из интернет-статьи М. Назаров "Ответ критикам христианства"

Цитата...

"Классической парадокс христианства: «Ненавидь грех, но люби грешника»"
Из интернет-статьи Р. Маханько "Возненавидь отца и мать?" 

Цитата...

Федор Михайлович Достоевский

"В самом деле, нет ничего досаднее, как быть, например, богатым, порядочной фамилии, приличной наружности, недурно образованным, не глупым, даже добрым, и в то же самое время не иметь никакого таланта, никакой особенности, никакого даже чудачества, ни одной своей особенной идеи, быть решительно "как и все". Богатство есть, но не Ротшильдово; фамилия честная, но ничем никогда себя не ознаменовавшая; наружность приличная, но очень мало выражающая; образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия, и т.д., и т.д. во всех отношениях. Таких людей на свете чрезвычайное множество и даже гораздо более, чем кажется; они разделяются, как и все люди, на два главные разряда: одни ограниченные, другие "гораздо поумнее". Первые счастливее. Ограниченному "обыкновенному" человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладится тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные "убеждения". Стоило иному только капельку почувствовать в  сердце  своем что-нибудь из какого-нибудь общечеловеческого и доброго ощущения, чтобы немедленно убедиться, что уж никто так не чувствует, как он, что он передовой в общем развитии. Стоило иному на слово принять какую-нибудь мысль или прочитать страничку чего-нибудь без начала и конца, чтобы тотчас поверить, что это "свои собственные мысли" и в его собственном мозгу зародились. Наглость наивности, если можно так выразиться, в таких случаях доходит до удивительного; все это невероятно, но встречается поминутно..."
из Ф. М. Достоевский "Идиот"